蘭州傳拓藝人改良工具：“手心溫度”定格“金石”真面貌

上紙、刷紙、上墨……完成一件字口清晰的拓印作品的步驟看似簡單，但實(shí)則要有多年的藝術(shù)功底，這“一拓一印”之間更是考究傳拓藝人手臂用力點(diǎn)，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，今年48歲的甘肅藝術(shù)家麻曉雷醉心于中國傳統(tǒng)藝術(shù)傳拓，“傳拓就是古代‘照相機(jī)’，傳拓不僅僅是技術(shù)，更是一門藝術(shù)”。

用生宣紙覆蓋在金石器物圖文之上，再用墨包細(xì)心拍打……傳拓就是紙和墨(色)以拓包從鑄、刻器物上捶印其文字或圖案的技術(shù)，最大限度的地傳遞器物信息，做到相對視覺上的協(xié)調(diào)和美觀，最早記載拓印的相關(guān)資料在唐代，用于學(xué)術(shù)傳播，在發(fā)展過程中傳拓的藝術(shù)價(jià)值漸漸凸顯。

在麻曉雷看來，傳拓它不同于書法繪畫，是集金石學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)三位一體的高層次藝術(shù)門類。其自身特點(diǎn)，注定了它不是一門可以獨(dú)立存在的藝術(shù)，它印照著每個(gè)和它結(jié)伴同行的時(shí)代里那些值得留存的文化藝術(shù)現(xiàn)象�！安粔蛲昝朗峭仄�的特質(zhì)，隨著時(shí)間遷移，很多古代磚瓦有不同程度的磨損，而傳拓藝術(shù)就是‘定格’其現(xiàn)有最真面貌�！�

麻曉雷平日里閑暇時(shí)光就去游學(xué)開眼界，在研習(xí)傳拓技法的過程中，他不拘泥于古法，在實(shí)踐中不斷完善技法，改良傳拓工具，用一些現(xiàn)代化的材料代替之前老舊的工具，比如：用廚房一次性吸油紙巾來代替以前捶拓時(shí)用的隔布。用太空棉來代替以前拓包芯里的棉花等。漸漸的，一種想要在本土踐行的沖動(dòng)和熱情被激發(fā)了，“甘肅作為一個(gè)文化和文物的大省，傳拓藝術(shù)在印刷術(shù)發(fā)明之前的歷史獨(dú)占性，不能被抹殺和質(zhì)疑”。

在他看來，關(guān)于傳拓藝術(shù)價(jià)值，公眾始終存在諸多誤解，認(rèn)為沒什么技術(shù)含量，只是一套程序復(fù)雜的技術(shù)，與藝術(shù)無關(guān)。為此，麻曉雷召集蘭州市傳拓藝術(shù)愛好者組織傳拓藝術(shù)講座、舉辦傳拓藝術(shù)作品展，拋磚引玉讓更多人了解這門藝術(shù)，或者潛在的愛好者有更多交流學(xué)習(xí)的平臺。

麻曉雷最新傳拓作品《硯田文新》，長2米寬1.1米，這件作品是疊拓而成，50多件作品在規(guī)定的紙張內(nèi)提前布局位置，“不僅要展示不同時(shí)期拓本藝術(shù)性，同時(shí)讓綜合起來的它們有整體‘美感’。”為了使作品不出差錯(cuò)，麻曉雷花了整整一個(gè)月時(shí)間，關(guān)起手機(jī)，放著輕音樂，三天出一次門透氣，“我從來不覺得枯燥，拓印不同時(shí)期的作品時(shí)就是與不同時(shí)期藝術(shù)‘對話’”。

如今，麻曉雷和蘭州一批傳拓藝人一樣，正卯足了勁傳承拓印傳統(tǒng)文化，他們的身上有一種責(zé)任去將這門古老的記憶呈現(xiàn)給大眾，讓人們對于傳拓的歷史價(jià)值、文物保護(hù)有一種具像的思考。

由于工業(yè)文明的滲透，手工技術(shù)漸被忽視甚而湮沒，但手工技藝又似乎始終從未走遠(yuǎn)，就如麻曉雷所言，“手心傳遞的溫度是工業(yè)復(fù)制品無法取代的”。(高康迪 高展)