端午節(jié)隨想

“疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五�！币粋�(gè)流傳了兩千多年的民俗節(jié)日“端午節(jié)”，走過(guò)了浩瀚歷史的煙云，傳承著一種歌唱民族和愛(ài)國(guó)詩(shī)章的文化氣息，在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照著具有悠久歷史的文明古國(guó)。

端午節(jié)，是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。最早記載于《荊楚歲時(shí)記》，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。“端午節(jié)”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩(shī)人——屈原。他的愛(ài)國(guó)憂民的情懷，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格與意志，使他成為我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等一部部文學(xué)瑰寶在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，以楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路為己任。當(dāng)他的祖國(guó)面臨滅亡的時(shí)候，他悲憤難捱，于農(nóng)歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國(guó)。歷代的文人墨客，到了端午節(jié)都要寫(xiě)詩(shī)作賦，以表達(dá)對(duì)屈原的緬懷。而民間的紀(jì)念活動(dòng)更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍布全國(guó)的文化習(xí)俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”“吃粽子”等紀(jì)念活動(dòng)。如果詢問(wèn)100個(gè)中國(guó)人，會(huì)有100種關(guān)于端午的年復(fù)一年的深切記憶，端午節(jié)“賽龍舟”和“吃粽子”，已深深扎根于我們每一個(gè)中國(guó)人的情感家園，而更多的是寄托了中國(guó)人民對(duì)屈原的道德觀念和人生理想有著高度認(rèn)同�！岸宋绻�(jié)”就是中華民族表達(dá)對(duì)優(yōu)美詩(shī)歌、偉大詩(shī)人崇高敬意的一個(gè)優(yōu)美符號(hào)。

感時(shí)懷古，撫今猶嘆!偉大的詩(shī)人雖然行走在遙遠(yuǎn)的古代，但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩(shī)篇，卻穿越的時(shí)空，以一個(gè)濃郁的民族節(jié)日的形式，與我們相連千秋萬(wàn)代。站在新時(shí)代的潮頭，我們更應(yīng)該秉承屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，在抗擊新冠疫情的硝煙戰(zhàn)場(chǎng)，在脫貧攻堅(jiān)的鄉(xiāng)村田野，在奮進(jìn)新時(shí)代的冉冉曙光中，堅(jiān)持人民情懷，牢記報(bào)國(guó)使命，為實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)奮斗。穿越千古的荷風(fēng)又吹過(guò)屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個(gè)與愛(ài)國(guó)憂民有關(guān)的節(jié)日——“端午節(jié)”，又在向我們走來(lái)�！奥仿�漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在這個(gè)久遠(yuǎn)而又新鮮的日子里，一個(gè)民族的初心一個(gè)國(guó)家的復(fù)興夢(mèng)想終將實(shí)現(xiàn)。

（作者：邵光）

作者簡(jiǎn)介：邵光，女，黑龍江省市場(chǎng)監(jiān)督管理局消保處，一級(jí)調(diào)研員、處長(zhǎng)